هل الروح سر الحياه
بين النفس و الروح
ان الظن بان الروح هي سر الحياه هو الذي ابعد الناس عن المفهوم الحقيقي للروح و الذي جاء في ايات الكتاب
فاذا كانت الروح هي سر الحياه فهذا يعني ان البقر و الافاعي و السمك و كل الكائنات الحية من انسان و حيوان و نبات لها روح
و هذا غير صحيح لان الله سبحانه و تعالى نفخ الروح في ادم وحده
و ان ازمة سؤ فهم معنى الروح هي التى اوقعت المسلمين في شرك عدم البحث عن اصل الحياه و اصل الانسان و الانواع على الارض , ظنا منهم ان الروح سر الحياة , و هي من اختصاص رب العالمين , و ذلك ناتج عن خطأ فهم الاية
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء
فقط ظن الكثير ان الاجابة هي ان الروح امر لا يخصهم و لا علاقة لهم به
و ان مقولة المترادفات في اللسان العربي جعلتنا نخلط بين النفس و الروح
فالنفس هي ما يقابل بالانكليزي
soul
و الروح تقابل
spirit
و ان الله سبحانه لم يذكر الروح في مجال الحياة و الموت بتاتا و لكن التشابه في ايات خلق ادم , و الارضية المعرفية للسلف جعلتهم يقولون ان الروح هي سر الحياة و هو ما ينسجم مع ارضيتهم المعرفية
و في هذا يكمن اعجاز القران (الجدل بين المحتوى المتحرك و النص الثابت ) و يدلل على ذلك
بالايات
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} (2) سورة الملك
{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (1) {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى} (2) سورة الأعلى
{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (88) سورة القصص
اما الايات التى تحدثت عن الموت
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ} (145) سورة آل عمران
َ{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (42) سورة الزمر
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} (27) سورة الفجر
{{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (89) سورة النحل
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} (93) سورة الأنعام
وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} (128) سورة النساء
ان النفس هي التى تحيا و تموت و لا علاقة للروح في ذلك
اما الروح فهي التى نقلت الانسان نقلة نوعية من المملكة الحيوانية الى كائن عاقل واع
فادم هو ابو الجنس الانساني لا الجنس البشري اي بدأ التاريخ الانساني الواعي بادم , اما قبل ادم فكان ثمة صنف اخر من المملكة الحيوانية يدعى البشر
ثم اصطفى الله ادم و زوجه من ذلك الصنف ( ان الله اصطفى ادم )
اذا نفخ الله الروح في البشر فتحول الى انسان و لم ينفخ الروح في القرود فبقيت كما هي
و يمثل ذلك بمعادلة
بشر + روح = انسان
فـ كلية الطب تسمى كلية الطب البشري لانها تدرس الانسان من حيث كونه بشرا ( شعر و جلد و عيون ... ) اي تدرس كائنا حيا فقط و في هذا يتشابه الانسان و بقية المخلوقات
و هناك علوم تسمى العلوم الانسانية و هي القانون و الشريعة و السياسة و الاخلاق و الفنون و الادب و الفلسفة و التاريخ
ثم هناك العلوم الطبيعية و هي الفيزياء و الكيمياء
ان العلوم الانسانية هي العلوم التى تنتفي بغياب الانسان , فبدون الانسان توجد الطبيعة و المجرات و بدونه لا يوجد اصلا فقه و لا قانون
يتميز الانسان عن الحيوان بأمرين فقط هما
النتاج المباشر للروح ( المعرفة و التشريع ) - الامر و النهي , فالحرية كانت نتيجة مباشرة للمعرفة و التشريع رديفا للمعرفة
و بنفخة الروح اصبح الانسا خليفة لله في الارض
اما ايات الروح
{يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ} (2) سورة النحل
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (52) سورة الشورى
{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر
{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} (4) سورة القدر
فعندما سئل النبي صلى الله عليه ة سلم عن الروح جاءت الاجابة التالية
هي من اوامر رب العالمين , فقد امرنا رب العالمين بالصلاة و الصوم و الحج و الزكاة و بر الوالدين و الصدق.....هذه الاحكام لا توجد قائمة في ذاتها و انما مرتبطة بشكل مباشر بالانسان
فاذا ذهب الانسان ذهبت معه , و الاحكام مرتبطة بالانسان العاقل
فالله اعطانا الروح من ذاته و ليس من المادة الكونية المكونة للانسان , و لذلك سمى الاحكام روحا لانها لبست حقيقة مجسمة و انما هي سلوك واع
فالروح لها جانبان ( الاوامر + المعرفة ) و كلاهما لا يعد من المشخصات و المجسمات
و بما ان الاوامر و النواهي يجب ان يستوعبهما الانسان , فيجب عليه ان يمتلك ارضية معرفية معينة حتى يستطيع ان يستوعب الامر , و لا يمكن ان تتم المعرفة الانسانية دون قالب لغوي
فعندما عبر الله سبحانه و تعالى عن نفخة الروح في ادم قال
{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (31) سورة البقرة
في هذه الاية مفتاح فهم الروح
عندما ورد السؤال عن الروح جاء الجواب
ُقلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي - اوامر
وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا - معلومات
و كذلك جاءت بقية الايات
و قد سمى جبريلا روحا لانه يقوم بمهمتين ( نقل الاوامر و النواهي , و نقل الحقائق العلمية ) علما ان الاية 86 في سورة الاسراء شرحت تماما معنى الاية رقم 85 فقد اتبع قوله
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء
{وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً} (86) سورة الإسراء
فقد شرحت بشكل لا لبس فيه ان الروح المذكورة في الاية 85 هي مجموعة ما اوحي الى محمد عليه افضل الصلاة و السلام
و هل اوحي اليه غير التشريع و العلم
لقد فهمنا سؤال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم فهما خاطئا , فظننا انهم يسألونه عن سر الحياه ؟ علما بانهم كانوا يسألونه عن الناموس الذي جاء الى موسى و عيسى
حيث ان مفهوم الروح عندهم لا يعني سر الحياه
و بسبب هذا الفهم الخاطئ للروح ابتعد المسلمون مئات السنين عن البحث العلمي في خلق الانسان و اصل الانواع
ان الروح هي القاسم المشترك بين الله و الانسان و ان الانسان فقط له روح
وعندما نفخ الله الروح في ادم فقد أسجد له الملائكة لانه في هذه النفخة اعطاه الخلافة ( حرية التصرف )-فالله يقضي و الانسان يقضي و الله عالم و الانسان متعلم
بين النفس و الروح
ان الظن بان الروح هي سر الحياه هو الذي ابعد الناس عن المفهوم الحقيقي للروح و الذي جاء في ايات الكتاب
فاذا كانت الروح هي سر الحياه فهذا يعني ان البقر و الافاعي و السمك و كل الكائنات الحية من انسان و حيوان و نبات لها روح
و هذا غير صحيح لان الله سبحانه و تعالى نفخ الروح في ادم وحده
و ان ازمة سؤ فهم معنى الروح هي التى اوقعت المسلمين في شرك عدم البحث عن اصل الحياه و اصل الانسان و الانواع على الارض , ظنا منهم ان الروح سر الحياة , و هي من اختصاص رب العالمين , و ذلك ناتج عن خطأ فهم الاية
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء
فقط ظن الكثير ان الاجابة هي ان الروح امر لا يخصهم و لا علاقة لهم به
و ان مقولة المترادفات في اللسان العربي جعلتنا نخلط بين النفس و الروح
فالنفس هي ما يقابل بالانكليزي
soul
و الروح تقابل
spirit
و ان الله سبحانه لم يذكر الروح في مجال الحياة و الموت بتاتا و لكن التشابه في ايات خلق ادم , و الارضية المعرفية للسلف جعلتهم يقولون ان الروح هي سر الحياة و هو ما ينسجم مع ارضيتهم المعرفية
و في هذا يكمن اعجاز القران (الجدل بين المحتوى المتحرك و النص الثابت ) و يدلل على ذلك
بالايات
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} (2) سورة الملك
{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (1) {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى} (2) سورة الأعلى
{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (88) سورة القصص
اما الايات التى تحدثت عن الموت
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ} (145) سورة آل عمران
َ{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (42) سورة الزمر
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} (27) سورة الفجر
{{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (89) سورة النحل
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} (93) سورة الأنعام
وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} (128) سورة النساء
ان النفس هي التى تحيا و تموت و لا علاقة للروح في ذلك
اما الروح فهي التى نقلت الانسان نقلة نوعية من المملكة الحيوانية الى كائن عاقل واع
فادم هو ابو الجنس الانساني لا الجنس البشري اي بدأ التاريخ الانساني الواعي بادم , اما قبل ادم فكان ثمة صنف اخر من المملكة الحيوانية يدعى البشر
ثم اصطفى الله ادم و زوجه من ذلك الصنف ( ان الله اصطفى ادم )
اذا نفخ الله الروح في البشر فتحول الى انسان و لم ينفخ الروح في القرود فبقيت كما هي
و يمثل ذلك بمعادلة
بشر + روح = انسان
فـ كلية الطب تسمى كلية الطب البشري لانها تدرس الانسان من حيث كونه بشرا ( شعر و جلد و عيون ... ) اي تدرس كائنا حيا فقط و في هذا يتشابه الانسان و بقية المخلوقات
و هناك علوم تسمى العلوم الانسانية و هي القانون و الشريعة و السياسة و الاخلاق و الفنون و الادب و الفلسفة و التاريخ
ثم هناك العلوم الطبيعية و هي الفيزياء و الكيمياء
ان العلوم الانسانية هي العلوم التى تنتفي بغياب الانسان , فبدون الانسان توجد الطبيعة و المجرات و بدونه لا يوجد اصلا فقه و لا قانون
يتميز الانسان عن الحيوان بأمرين فقط هما
النتاج المباشر للروح ( المعرفة و التشريع ) - الامر و النهي , فالحرية كانت نتيجة مباشرة للمعرفة و التشريع رديفا للمعرفة
و بنفخة الروح اصبح الانسا خليفة لله في الارض
اما ايات الروح
{يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ} (2) سورة النحل
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (52) سورة الشورى
{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر
{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} (4) سورة القدر
فعندما سئل النبي صلى الله عليه ة سلم عن الروح جاءت الاجابة التالية
هي من اوامر رب العالمين , فقد امرنا رب العالمين بالصلاة و الصوم و الحج و الزكاة و بر الوالدين و الصدق.....هذه الاحكام لا توجد قائمة في ذاتها و انما مرتبطة بشكل مباشر بالانسان
فاذا ذهب الانسان ذهبت معه , و الاحكام مرتبطة بالانسان العاقل
فالله اعطانا الروح من ذاته و ليس من المادة الكونية المكونة للانسان , و لذلك سمى الاحكام روحا لانها لبست حقيقة مجسمة و انما هي سلوك واع
فالروح لها جانبان ( الاوامر + المعرفة ) و كلاهما لا يعد من المشخصات و المجسمات
و بما ان الاوامر و النواهي يجب ان يستوعبهما الانسان , فيجب عليه ان يمتلك ارضية معرفية معينة حتى يستطيع ان يستوعب الامر , و لا يمكن ان تتم المعرفة الانسانية دون قالب لغوي
فعندما عبر الله سبحانه و تعالى عن نفخة الروح في ادم قال
{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (31) سورة البقرة
في هذه الاية مفتاح فهم الروح
عندما ورد السؤال عن الروح جاء الجواب
ُقلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي - اوامر
وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا - معلومات
و كذلك جاءت بقية الايات
و قد سمى جبريلا روحا لانه يقوم بمهمتين ( نقل الاوامر و النواهي , و نقل الحقائق العلمية ) علما ان الاية 86 في سورة الاسراء شرحت تماما معنى الاية رقم 85 فقد اتبع قوله
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (85) سورة الإسراء
{وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً} (86) سورة الإسراء
فقد شرحت بشكل لا لبس فيه ان الروح المذكورة في الاية 85 هي مجموعة ما اوحي الى محمد عليه افضل الصلاة و السلام
و هل اوحي اليه غير التشريع و العلم
لقد فهمنا سؤال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم فهما خاطئا , فظننا انهم يسألونه عن سر الحياه ؟ علما بانهم كانوا يسألونه عن الناموس الذي جاء الى موسى و عيسى
حيث ان مفهوم الروح عندهم لا يعني سر الحياه
و بسبب هذا الفهم الخاطئ للروح ابتعد المسلمون مئات السنين عن البحث العلمي في خلق الانسان و اصل الانواع
ان الروح هي القاسم المشترك بين الله و الانسان و ان الانسان فقط له روح
وعندما نفخ الله الروح في ادم فقد أسجد له الملائكة لانه في هذه النفخة اعطاه الخلافة ( حرية التصرف )-فالله يقضي و الانسان يقضي و الله عالم و الانسان متعلم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق